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浅析《唐诗三百首》中虫类意象的文化底蕴和大唐情怀

2024-12-31 17:27:00

  摘要:昆虫是生活中十分常见的一种动物。虽然它们体型小巧,容易被人忽视,却自古以来在文学作品中发挥着重要的作用,常被赋予独特的象征意义。本文将基于《唐诗三百首》一书,以虫的种类为线索,探究虫类在唐诗中的象征意义、文化内涵之间的联系,感悟别样的大唐情怀。

  关键词:《唐诗三百首》;昆虫;蝉;萤;蛾;文化;大唐

  唐盛世,经济与文化高度发达,唐诗是先民物质与精神生活的集中体现。唐朝时期,我国人口主要分布于黄河、长江流域,所处气候宜人,虫类是为常见的生物之一。因此,唐诗与虫类的邂逅似乎成了偶然中的必然。本文将从这些小生命入手,研读词句,品茗大唐的文化情怀。    

  分析《唐诗三百首》中有昆虫词语出现的诗句,得到右侧比重图可知:蝉、萤、蛾是最受诗人们关注的虫类,其他常见虫类如蝶、蚕等也都有所提及。              

   一、蝉:品质象征与情感寄托

  《昆虫记》中有“将近夏至时分,第一批蝉出现了。”“蝉在地下要待四年。”“从壳中蜕变而出,前后将近半个小时的功夫。蝉从壳中蜕变出来后,与先前的模样大相径庭。”[1]

  《唐诗三百首》中计有五处出现蝉,分别为:《塞上曲》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《秦中寄远上人》、《凉思》、《在狱咏蝉(并序)[2]。前四首中将蝉作为一个小意象,从“鸣”“听”“闻”可知都是触景生情的一类,以声音渲染气氛而不强调蝉的本身。第五首中诗句“西路蝉声唱”一句与其他四者不同,诗句出自骆宾王所著的《在狱咏蝉(并序)[2]中,全篇写蝉,角度全面,并以蝉自喻,寄托心志。作者与蝉仿佛融为一体,情感互相通达。

  这篇序首先写作者自己,但从第三句起,句句含蝉,从鸣叫声到蜕皮,用“有目斯开”;“有翼自薄”,将蝉的各个部位进行细细描绘,逼真可信。此外,作者评价蝉“声以动容,德以象贤。”赋予其真切,清高,贤德的品格,这与诗人因上疏论事,触怒武后,被诬下狱的经历是密不可分的。蝉不平则鸣是借喻作者被陷害、被误解的痛苦与愤满,进一步揭露世道艰难,表达自己愿坚守作为仁人志士的高洁襟怀。

  蝉鸣,从整体来看,是悠远有力的,但由于诗人的处境不同,思想存在差异,体味到的感情也就不同。《塞上曲》中突出八月边塞的萧条寒冷,表达了诗人的反战的思想,告诫“少年郎”要珍爱和平。《辋川闲居赠裴秀才迪》中的蝉鸣相对悦耳动听,主要衬托出秋日山水的宁静祥和,作者在生动如画的村野田园中,自由而快意。《秦中寄远上人》中蝉鸣最为愁苦,孟浩然当时在长安应举不中,既思念故土,又疲于生计,加之见到秋天万物枯落,以蝉鸣写不平、写悲秋;感情更加深沉。《凉思》则是以蝉鸣的消失写悲秋之感,可见蝉鸣也是生命力和美好时光的象征。

  写蝉不见蝉。有一首诗以蝉为题,但未在诗句中直接写出蝉字,同样是体现了蝉的清高与自身品质坚守之间的联系,以蝉鸣贯彻始终。

  以上多首诗中蝉使人感受到了秋天的凉意,歌唱出诗人内心之中或悲苦或欢快的强烈感情,让不平的心灵得到解放,作不平则鸣的志士。

   二、萤:民风文化与氛围渲染

  萤可以发出微弱的亮光,在夜晚,尤其是盛夏与秋初的晴夜,诗人们会注意到这种光亮的小虫。本书中,共有四处提及萤的诗句,他们大多以“萤火”用于场景的描绘和氛围的渲染,而并非作为全诗的主体进行刻画。若分别品读这四首诗,我们不难发现其中的共同之处。

  其中最著名的大约是《秋夕》中的“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”[2]这是一首宫苑诗,描绘宫女在幽冷的秋夜,用轻盈的扇子扑打萤火虫的场景,如萤之火,一点微光,突显出孤寂怅然的氛围。然而,此处的扑流萤不止于叙事,更暗含了民俗与文化象征。首先,古人迷信腐败的衰草会化为萤火虫,多见于草丛、冢间。如:

  《礼记·月令》中有“其虫羽。其音征,律中林钟。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。[3]崔豹《古今注》有“萤火,一名耀夜,一名景天,一名熠耀,一名丹良,一名磷,一名丹鸟,一名夜光,一名宵烛。一作灯。腐草为之,食蚊蚋。[4]

  其次,入秋之后天气转凉,扇子将成为闲置之物,在古诗中是弃妇的象征。如刘大白在《秋扇》有叹“一阵秋风,收拾起多少团扇。”又有王昌龄在《长信秋词》中描绘得十分凄婉“奉帚平明秋殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”因此,深宫少女在秋夜中扑流萤,说明了她已经被遗忘,任由她们老去、逝去,这对于宫女来说是极富悲剧色彩的。深远的凄婉美扣人心弦,虽然没有直抒胸臆,却让人深刻的体会到了,宫女对命运报不平之憾。

  许浑《早秋》中的“残萤栖玉露,早雁拂金河。”[2]白居易《长恨歌》中的“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。”[2]都与前文一样营造类似的氛围,即凄凉孤独的晚景,仅在诗的体裁上有所差异。早秋是咏物诗,重在景物的状态;长恨歌是融合叙事、抒情、写景为一体的长诗。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”一句作为唐玄宗逝去杨妃之后悲凉晚景的最后一笔,与全诗而言也是极具渲染作用的一句。

  萤于《隋宫》一诗中较为特殊,写“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”[2]重点在于突出有无对比,此处的“萤火”、“暮鸦”都另有深意。历史上,隋炀帝奢靡逸游,在景华宫命人捕萤火虫数斛,游山时放出取乐。杜牧在《放萤苑》中“秋风放萤苑,春草斗鸡台。”就是指此典故。《太平御览》卷九四五引《隋书》曰:“大业十二年,炀帝幸景华宫,征求萤火,得数斛,夜出游山而放之,光遍岩谷。”[5]后以“隋苑飞萤”指帝王奢侈荒靡。暮鸦就是黑色的乌鸦,在远古时代,乌鸦既有吉祥的寓意,又代表着孝道。但在民间,人们对乌鸦的态度则是贬多于褒,究其原因,一是外表黑暗;二是叫声凄苦;三是乌鸦食腐肉,甚至包括人类的尸体;四是乌鸦常出现在坟头等荒凉之处[6]。由此无萤火而有暮鸦的言外之意是,隋朝已经灭亡,但腐败与战乱所带来的负面影响仍然存在。本诗是一首饱含讽刺意味的咏古诗。

  值得注意的是,萤火虫在夏天时是最多最具生命力的,到了秋日就变成了残影,光量减弱,数量减少,象征着光明的消逝。这几处诗句中大多描绘秋夜萤火,因此整体的情调属于较为低沉而深远。

    三、蛾:审美观念和科学认知

  飞蛾的外观与蝴蝶较为相似,体型较大,身体扁平而饱满,质地柔软,翅膀宽大,以棕色为主,飞蛾的翅膀颜色和图案通常较为朴素,与环境融合‌。

  蛾在唐诗诗句中常有出现,表达的含义明确,即作为美女的象征。其中,大部分以“蛾眉”一词出现在本书中。“蛾眉”最早出自诗经《卫风·硕人》中,指的是眉形如静止的飞蛾,短而宽,略呈三角形。这种眉型是开元年间及天宝初最流行的一种阔眉,在唐代仕女图中可以见到。

  这一现象符合唐朝丰腴之美的审美风尚,尤其在盛唐时期,经济空前繁荣,社会风气开放包容,女性的地位得到提高,更多的女子投入生产劳动,可以更自由参与骑射、交友等社会活动,身体得到了锻炼。同时,这个时期粮食储备不断增加,生活更加富裕,追求雍容华贵的气韵。与一般的肥胖不同,丰满是富贵且健康的象征。运用在人的外观上时,美女们不仅需要在整体体型上充分展示圆润丰满的线条,细节上如眉毛之处也得到了具体的体现。

  此外,蛾的另一大特点要属飞蛾扑火,这在唐诗中也有所呈现,本书中的《赠内人》一诗就是典范,其原文如下:禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭巢。斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。

  这是一首宫怨诗,诗意在写宫女静夜的孤寂无聊;先写宫门森严,时光飞逝;次写丽质不宠,艳羡宿鹭;再写斜拔玉钗,丰姿袅娜;最后写剔焰救蛾,使其重生。虽是无意,却颇有情。这不仅展现了内心的善良和希望,更是宫女想到人之命运如飞蛾时的自我哀怜。

  当然,飞蛾扑火从科学的角度看,无疑只是屈光性这一生理中的展现,这是追逐希望奔赴光明的自我献身,还是值得同情怜悯的无知可畏?其解释怕也因人而异。

   四、其他

      昆虫

      种类

      诗句出处

      诗体

      象征作用

      

      雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

      (王维《渭川田家》)

      田园诗

      增添了乡土气息,象征着田园式生活。

      春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

      (李商隐《无题》)

      爱情诗

      比喻爱情和思念之深。

      

      八月蝴蝶来,双飞西园草。

      (李白《长干行》)

      爱情诗

      寓意爱情深厚,表达对丈夫的怀念和对青春的感触。

      庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

      (李商隐《锦瑟》)

      (说法不定)

      用典(庄周梦蝶)表达诗人有感于命运如浮萍。

      

      苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。

      (杜甫《古柏行》)

      咏物言志诗

      以古柏自喻象征了诗人对人生不得志的感慨。

      绿蚁新醅酒,红泥小火炉。

      (白居易《问刘十九》)

      友情诗

      指浮在新酿米酒上的绿色菌丝,带来温馨宜人之感。

      

      深夜静卧百虫绝,清月出岭光入扉。

      (韩愈《山石》)

      山水游记诗

      渲染出南方风土之夜的宁静氛围。

      风枝惊暗鹊,露草泣寒虫。

      (戴叔伦《江乡故人偶集客舍》)

      羁旅怀人诗

      体现室外环境的静谧,反衬室内的热闹。

      

      昨夜裙带解,今朝蟢子飞。

      (权德舆《玉台体》)

      闺怨诗

      表达女子期盼丈夫归来的热切心境。

      

      行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。

      (刘禹锡《和乐天春词》)

      宫怨诗

      烂漫的春光与人物内心的孤寂形成反差。

  结语

  综上所述,虫类在唐诗中并不仅仅是一个自然生物,更是诗人情感与思想内涵的寄托,是传统民风的折射,是时代观念与文化底蕴的体现。尤其蛾,由盛唐时美丽的象征,到《赠内人》中宫怨的象征,也写实了朝代兴衰更迭的大唐情怀。唐诗中的虫类还与科学事实紧密联系,反应其生活习性和特征,透露时间、气候等信息,读者对诗的理解,可谓是文学与科学相辅相成、相得益彰。

  参考文献:

  [1]法国)让-亨利·卡西米尔·法布尔.《昆虫记》.人民教育出版社

  [2]人民出版社编辑部.《唐诗三百首详析》.人民文学出版社

  [3]邓启铜、王川、刘波.《礼记》.东南大学出版社

  [4]西晋)崔豹 著/牟华林 校注.《古今注》.中国文史出版社

  [5]宋)李昉等.《太平御览》.中华书局出版

  [6]https://baijiahao.baidu.com/s?id=1657915445746325915

  [7]庄子,译者:牧语.《庄子》.江西人民出版社

温州市第二中学 14)班 隋语新

指导老师:朱阳秋

本文转自:温州新闻网 66wz.com

数字政务频道 编辑:王嘉叶责任编辑:黄国强监制:张佳玮