浅析《唐诗三百首》中虫类意象的文化底蕴和大唐情怀
摘要:昆虫是生活中十分常见的一种动物。虽然它们体型小巧,容易被人忽视,却自古以来在文学作品中发挥着重要的作用,常被赋予独特的象征意义。本文将基于《唐诗三百首》一书,以虫的种类为线索,探究虫类在唐诗中的象征意义、文化内涵之间的联系,感悟别样的大唐情怀。
关键词:《唐诗三百首》;昆虫;蝉;萤;蛾;文化;大唐

大唐盛世,经济与文化高度发达,唐诗是先民物质与精神生活的集中体现。唐朝时期,我国人口主要分布于黄河、长江流域,所处气候宜人,虫类是较为常见的生物之一。因此,唐诗与虫类的邂逅似乎成了偶然中的必然。本文将从这些小生命入手,研读词句,品茗大唐的文化情怀。
分析《唐诗三百首》中有昆虫词语出现的诗句,得到右侧比重图,可知:蝉、萤、蛾是最受诗人们关注的虫类,其他常见虫类如蝶、蚕等也都有所提及。
一、蝉:品质象征与情感寄托
《昆虫记》中有“将近夏至时分,第一批蝉出现了。”“蝉在地下要待四年。”“从壳中蜕变而出,前后将近半个小时的功夫。蝉从壳中蜕变出来后,与先前的模样大相径庭。”[1]
《唐诗三百首》中计有五处出现蝉,分别为:《塞上曲》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《秦中寄远上人》、《凉思》、《在狱咏蝉(并序)》[2]。前四首中将蝉作为一个小意象,从“鸣”“听”“闻”可知都是触景生情的一类,以声音渲染气氛而不强调蝉的本身。第五首中诗句“西路蝉声唱”一句与其他四者不同,诗句出自骆宾王所著的《在狱咏蝉(并序)》[2]中,全篇写蝉,角度全面,并以蝉自喻,寄托心志。作者与蝉仿佛融为一体,情感互相通达。
这篇序首先写作者自己,但从第三句起,句句含蝉,从鸣叫声到蜕皮,用“有目斯开”;“有翼自薄”,将蝉的各个部位进行细细描绘,逼真可信。此外,作者评价蝉“声以动容,德以象贤。”赋予其真切,清高,贤德的品格,这与诗人因上疏论事,触怒武后,被诬下狱的经历是密不可分的。蝉不平则鸣是借喻作者被陷害、被误解的痛苦与愤满,进一步揭露世道艰难,表达自己愿坚守作为仁人志士的高洁襟怀。
蝉鸣,从整体来看,是悠远有力的,但由于诗人的处境不同,思想存在差异,体味到的感情也就不同。《塞上曲》中突出八月边塞的萧条寒冷,表达了诗人的反战的思想,告诫“少年郎”要珍爱和平。《辋川闲居赠裴秀才迪》中的蝉鸣相对悦耳动听,主要衬托出秋日山水的宁静祥和,作者在生动如画的村野田园中,自由而快意。《秦中寄远上人》中蝉鸣最为愁苦,孟浩然当时在长安应举不中,既思念故土,又疲于生计,加之见到秋天万物枯落,以蝉鸣写不平、写悲秋;感情更加深沉。《凉思》则是以蝉鸣的消失写悲秋之感,可见蝉鸣也是生命力和美好时光的象征。
写蝉不见蝉。有一首诗以蝉为题,但未在诗句中直接写出蝉字,同样是体现了蝉的清高与自身品质坚守之间的联系,以蝉鸣贯彻始终。
以上多首诗中蝉使人感受到了秋天的凉意,歌唱出诗人内心之中或悲苦或欢快的强烈感情,让不平的心灵得到解放,作不平则鸣的志士。
二、萤:民风文化与氛围渲染
萤可以发出微弱的亮光,在夜晚,尤其是盛夏与秋初的晴夜,诗人们会注意到这种光亮的小虫。本书中,共有四处提及萤的诗句,他们大多以“萤火”用于场景的描绘和氛围的渲染,而并非作为全诗的主体进行刻画。若分别品读这四首诗,我们不难发现其中的共同之处。
其中最著名的大约是《秋夕》中的“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”[2]这是一首宫苑诗,描绘宫女在幽冷的秋夜,用轻盈的扇子扑打萤火虫的场景,如萤之火,一点微光,突显出孤寂怅然的氛围。然而,此处的扑流萤不止于叙事,更暗含了民俗与文化象征。首先,古人迷信腐败的衰草会化为萤火虫,多见于草丛、冢间。如:
《礼记·月令》中有“其虫羽。其音征,律中林钟。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。”[3]崔豹《古今注》有“萤火,一名耀夜,一名景天,一名熠耀,一名丹良,一名磷,一名丹鸟,一名夜光,一名宵烛。一作灯。腐草为之,食蚊蚋。”[4]
其次,入秋之后天气转凉,扇子将成为闲置之物,在古诗中是弃妇的象征。如刘大白在《秋扇》有叹“一阵秋风,收拾起多少团扇。”又有王昌龄在《长信秋词》中描绘得十分凄婉“奉帚平明秋殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”因此,深宫少女在秋夜中扑流萤,说明了她已经被遗忘,任由她们老去、逝去,这对于宫女来说是极富悲剧色彩的。深远的凄婉美扣人心弦,虽然没有直抒胸臆,却让人深刻的体会到了,宫女对命运报不平之憾。
许浑《早秋》中的“残萤栖玉露,早雁拂金河。”[2]白居易《长恨歌》中的“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。”[2]都与前文一样营造类似的氛围,即凄凉孤独的晚景,仅在诗的体裁上有所差异。早秋是咏物诗,重在景物的状态;长恨歌是融合叙事、抒情、写景为一体的长诗。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”一句作为唐玄宗逝去杨妃之后悲凉晚景的最后一笔,与全诗而言也是极具渲染作用的一句。
萤于《隋宫》一诗中较为特殊,写“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”[2]重点在于突出有无对比,此处的“萤火”、“暮鸦”都另有深意。历史上,隋炀帝奢靡逸游,在景华宫命人捕萤火虫数斛,游山时放出取乐。杜牧在《放萤苑》中“秋风放萤苑,春草斗鸡台。”就是指此典故。《太平御览》卷九四五引《隋书》曰:“大业十二年,炀帝幸景华宫,征求萤火,得数斛,夜出游山而放之,光遍岩谷。”[5]后以“隋苑飞萤”指帝王奢侈荒靡。暮鸦就是黑色的乌鸦,在远古时代,乌鸦既有吉祥的寓意,又代表着孝道。但在民间,人们对乌鸦的态度则是贬多于褒,究其原因,一是外表黑暗;二是叫声凄苦;三是乌鸦食腐肉,甚至包括人类的尸体;四是乌鸦常出现在坟头等荒凉之处[6]。由此无萤火而有暮鸦的言外之意是,隋朝已经灭亡,但腐败与战乱所带来的负面影响仍然存在。本诗是一首饱含讽刺意味的咏古诗。
值得注意的是,萤火虫在夏天时是最多最具生命力的,到了秋日就变成了残影,光量减弱,数量减少,象征着光明的消逝。这几处诗句中大多描绘秋夜萤火,因此整体的情调属于较为低沉而深远。

三、蛾:审美观念和科学认知
飞蛾的外观与蝴蝶较为相似,体型较大,身体扁平而饱满,质地柔软,翅膀宽大,以棕色为主,飞蛾的翅膀颜色和图案通常较为朴素,与环境融合。
蛾在唐诗诗句中常有出现,表达的含义明确,即作为美女的象征。其中,大部分以“蛾眉”一词出现在本书中。“蛾眉”最早出自诗经《卫风·硕人》中,指的是眉形如静止的飞蛾,短而宽,略呈三角形。这种眉型是开元年间及天宝初最流行的一种阔眉,在唐代仕女图中可以见到。
这一现象符合唐朝丰腴之美的审美风尚,尤其在盛唐时期,经济空前繁荣,社会风气开放包容,女性的地位得到提高,更多的女子投入生产劳动,可以更自由参与骑射、交友等社会活动,身体得到了锻炼。同时,这个时期粮食储备不断增加,生活更加富裕,追求雍容华贵的气韵。与一般的肥胖不同,丰满是富贵且健康的象征。运用在人的外观上时,美女们不仅需要在整体体型上充分展示圆润丰满的线条,细节上如眉毛之处也得到了具体的体现。
此外,蛾的另一大特点要属飞蛾扑火,这在唐诗中也有所呈现,本书中的《赠内人》一诗就是典范,其原文如下:禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭巢。斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。
这是一首宫怨诗,诗意在写宫女静夜的孤寂无聊;先写宫门森严,时光飞逝;次写丽质不宠,艳羡宿鹭;再写斜拔玉钗,丰姿袅娜;最后写剔焰救蛾,使其重生。虽是无意,却颇有情。这不仅展现了内心的善良和希望,更是宫女想到人之命运如飞蛾时的自我哀怜。
当然,飞蛾扑火从科学的角度看,无疑只是屈光性这一生理中的展现,这是追逐希望奔赴光明的自我献身,还是值得同情怜悯的无知可畏?其解释怕也因人而异。
四、其他
昆虫 种类 |
诗句及出处 |
诗体 |
象征或作用 |
蚕 |
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。 (王维《渭川田家》) |
田园诗 |
增添了乡土气息,象征着田园式生活。 |
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 (李商隐《无题》) |
爱情诗 |
比喻爱情和思念之深。 |
|
蝶 |
八月蝴蝶来,双飞西园草。 (李白《长干行》) |
爱情诗 |
寓意爱情深厚,表达对丈夫的怀念和对青春的感触。 |
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 (李商隐《锦瑟》) |
(说法不定) |
用典(庄周梦蝶)表达诗人有感于命运如浮萍。 |
|
蚁 |
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。 (杜甫《古柏行》) |
咏物言志诗 |
以古柏自喻象征了诗人对人生不得志的感慨。 |
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 (白居易《问刘十九》) |
友情诗 |
指浮在新酿米酒上的绿色菌丝,带来温馨宜人之感。 |
|
虫 |
深夜静卧百虫绝,清月出岭光入扉。 (韩愈《山石》) |
山水游记诗 |
渲染出南方风土之夜的宁静氛围。 |
风枝惊暗鹊,露草泣寒虫。 (戴叔伦《江乡故人偶集客舍》) |
羁旅怀人诗 |
体现室外环境的静谧,反衬室内的热闹。 |
|
蟢 |
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。 (权德舆《玉台体》) |
闺怨诗 |
表达女子期盼丈夫归来的热切心境。 |
蜓 |
行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。 (刘禹锡《和乐天春词》) |
宫怨诗 |
烂漫的春光与人物内心的孤寂形成反差。 |
结语
综上所述,虫类在唐诗中并不仅仅是一个自然生物,更是诗人情感与思想内涵的寄托,是传统民风的折射,是时代观念与文化底蕴的体现。尤其蛾,由盛唐时美丽的象征,到《赠内人》中宫怨的象征,也写实了朝代兴衰更迭的大唐情怀。唐诗中的虫类还与科学事实紧密联系,反应其生活习性和特征,透露时间、气候等信息,有助于读者对诗的理解,可谓是文学与科学相辅相成、相得益彰。
参考文献:
[1](法国)让-亨利·卡西米尔·法布尔.《昆虫记》.人民教育出版社
[2]人民出版社编辑部.《唐诗三百首详析》.人民文学出版社
[3]邓启铜、王川、刘波.《礼记》.东南大学出版社
[4](西晋)崔豹 著/牟华林 校注.《古今注》.中国文史出版社
[5](宋)李昉等.《太平御览》.中华书局出版
[6]https://baijiahao.baidu.com/s?id=1657915445746325915
[7]庄子,译者:牧语.《庄子》.江西人民出版社
温州市第二中学 九(14)班 隋语新
指导老师:朱阳秋
本文转自:温州新闻网 66wz.com
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